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中国古典园林建园要素及理念是什么?

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提问人74478 - 泥土工 2级  举报  

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关键词:中国古典园林,园林,自然

   
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回答人:89095919 - 泥土工 2级 - 提交时间:2015/3/28 23:44:00   我也要给他一个好评有用(0)  我要给他一个坏评没用(0)  举报

中国古典园林造园艺术历史悠久,源远流长。据传早在周文王时期就有建宫苑活动,后经过年龄、战国及至秦汉时期的成长,完成了从商、周的园、囿向秦、汉宫苑和私家园林的转化。
  中国古典园林的结构,主要是在自然山水基础上,辅以人工的宫、廊、楼、阁等建筑,以人工手段效仿自然。“自然”成为中国古典园林的描摹东西,一直是中国古典园林进行艺术创作的最高原则和审美准则。山、水、植物乃是组成自然风景的基本要素。中国古典园林在建造过程中,有意识地对这些构景要素进行改革、调解、加工等艺术化的处理,构建出一个精练归纳综合、典范化的自然,这就是中国古典园林中的一个最主要的艺术体现手法——源于自然而高于自然。这种艺术再现的特点在构建园林山水和植物配置方面体现得尤为突出。
  现存的许多优秀的叠山作品,一般不过八九米,从它们的堆叠章法和构图经营上,都是天然山岳构陈规律的归纳综合与提炼。这种抽象化、典范化的缩移摹写,富裕展现了源于自然而又高于自然的艺术发觉手法。
  园林内开凿的种种水体必曲折有致,并利用山石掩饰岸、矶,做出湾港、水口或堆筑岛、堤、架设桥梁等,以求在有限的空间内尽量模仿天然水景的全貌,这追求的是“一勺则江湖万里”的立意,这在中国古典园林建造中都是常用的手段。
  中国古典园林中的植物在构园中经常起到了渲染气氛的作用。植物配置都以树木为主调,不讲究成行成列,但随意参差,运用少量树木归纳综合体现出天然植被的气象万千。别的,观赏树木和花卉还按其形、色、香而“拟人化”,授予差别的性格和品德,在园林造景中尽量显示其象征寓意。
  园林中的建筑为了适应主人居住、游憩等多方面的需要,岂论其性质效用、造型结构如何,都能与园内山水花木有机的组织在一起;在用料上,园内建筑物富裕利用木框架结构的内外墙可有可无、空间可虚可实、可隔可透的灵活性和随意性,创造出了千姿百态、生动活泼的外观形象;在结构上化整为零,通过完全自由随意、因山就水、崎岖错落的转变,强化了建筑与自然环境的融合关系。把建筑物的小空间与自然界的大空间相同起来,到达造园者追求的天人谐和的境界。
  园林作为一种艺术形式,建造时受到美学思想的影响,中国古代许多园林是在文人的直接加入下建造的,这使中国古典园林深受绘画、诗词等文学的影响,带有浓厚的情感色彩。这首先体现为造园者的人生态度,造园者通过由建筑、山石、水体、树木所修筑而成的给人直接感知的空间的排列,把自身的思想情感、意志品质等深条理的文化内容凝聚其中,隐喻更为深广的幽美境界,即“景有尽而意无穷”。这即是中国古典园林造园之精髓。如苏州古典园林,往往是通过模仿和想象而感悟到有限的空间里到达咫尺山林的感触。
  中国古典园林这种意境的营造,是千余年来园林设计的名师巨匠所追求的核心,它来源于以下几个方面:
  1中国古典诗词与绘画
  中国古典园林,是一种反响出文人气息的园林艺术。园林水平崎岖,反应了园主之文化水平,我国古典园林造园者大多为文人雅士,一般在文学、绘画上都有极高的造诣。在园林建造手法上和诗词书画上一脉相承,它接受了传统艺术的普遍规律,中国古典园林的“以景写情”,正是中国绘画“以形写神”的画理。造园中所创造的种种物象的场景与创作者及游览者思想情感的交融,二者孕育产生的共鸣,这种意境是创作者和欣赏者情感的倾注和升华,是所要到达的“景外之景、物外之象”的一种最高境界。其创造和表达大要上有两种要领:其一是象征手法进行表达,如扬州个园的四季假山,分别用墨石、湖石、黄石和雪石体现春、夏、秋、冬四季的转变,这种借相比而孕育产生的联想,借助文学语言手法创造出的画面和意境,孕育产生强烈的美感作用,从而提高园林艺术的传染力;另一种是靠楹联题咏对园林意境进行表达,在园林中,大量运用匾额、碑刻、对子、题咏等手法进行造景,对充裕园林景观起到一个不可替代的作用。
  2中国传统哲学思想
  中国传统哲学思想直接影响了古典园林的建造目的、总体结谈判设计手法。
  首先,从建园目的上来说,禅宗所孕育产生的影响最深远。禅宗劝告人们要到达一种完全平静安详的精神境界,因为世上的一切事物都是无常和虚幻的。另一方面禅宗信仰者又置身于现实社会之中,这与他们“心既是佛”的与世无争“空”的信仰相矛盾,这是建园者的心态真实反响。这种矛盾在园林中得到了很好的解决,园林提供了寂静冥想的场合,渲染了禅的气氛,引起人的禅思。
  其次,儒家思想在园林总体结构上起到决定性的作用。儒家讲究的是关于修身、齐家、治国、平天下,在混乱中建立秩序的理论,反响出来的是实用主义的,古典园林的建造者多是理想主义者,而非政治家,他们饱读诗书,但受制于儒家君臣思想,辞官归隐几乎是他们一贯的模式,但隐居只是他们无奈的一种体现,为了抒发这种情感,他们往往寄情于物。中国古典园林很多都是在这种情况下建造的。
  道家美学哲学原则直接影响了中国古典园林的设计手法。道法自然——中国园林艺术和设计的指导原则。“道法自然”是道家哲学的核心,道家的思想要领和对世界素质的理解正是建立在“道法自然”这一观念之上。中国古典园林设计建造上完全是按自然结构,建筑物也是按山水总体风骨走势,点染自然山水的艺术情趣。
  3世俗风水学说
  世俗风水说源于易学的阴阳学说,其核心就是强调解体环境模式。中国古典园林建造者对园林内外环境的重视远重于建筑物自己,依照风水说的总原则是为了居住舒适,借以种种手段包管建筑环境的清洁和宁静。如一般认为建筑周围林木茂盛为吉,并凭据植物生长特性种“风水林”以聚气。这些源于人们生活经验的风尚习惯,组成了一整套关于园林风水的学说,为中国古典园林的结构添上一抹生动奇丽的色彩。
  中国古典园林从构建要素到建园的手法,多条理的体现出自然式山水式的风采,这种带有诗情画意般浓厚情感色彩园林直接受到了中国传统艺术、哲学和风尚的影响,也反应了其时文人的思想和其时社会主流的价值取向,富裕表达了人们在特定历史时期对自然、社会的认识。 

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